【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　

■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　

■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）

東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職

大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。

昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。

昭和２６年　大谷大学卒業。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。

柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）

昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。

平成６年　遷化（せんげ）。


表装は良い状態です。本紙下部にシワあります。

こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。

関防印は正法眼です。

軸先：木製　漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。
　
付属品：共箱、タトウ箱付。


～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～

「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。

しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。

一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。

宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。

※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。

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